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[聊天] 大乘佛法的集結。[複製鏈接]

q837823292 該用戶已被刪除
發表於 2015-9-4 04:25 PM|顯示全部樓層
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聲聞乘人所入的涅槃,已經無有身智,如何更說救護眾生,推弘佛法,其尚且「不受后有」,何有能說法傳法之未來身智可言?既然無有,則此灰飛湮滅,如何說其能夠承繼正法?

二乘人連自己所學的二乘法都無心于護持,何有法道之可說!所以大乘法義之永不入涅盤,而得大涅盤,二乘人永不得解,乃至一切凡夫也無可理解,所以佛陀在許多的地方,已經明說能夠受持菩薩藏的有情,只有菩薩;因此實相之深邃法義根本不是非此種性者可以論道于万一,如何說連理解都辦不到的二乘人,可以去集結、弘揚、解說大乘法呢?這些根本不是二乘人的志業,如何可以集結根本和其志願完全不同之法義,以其根本無法受用的緣故,如何可以聽聞得解,又如何可以二乘人的狹小心志而達成呢?既然無有真正根本之勝解可道,如何可以真傳 如來之大乘意旨呢?
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發表於 2015-9-4 05:48 PM|顯示全部樓層
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習佛的第一條件是平常心 不毀謗異論 堅持正法
各有修習之道 他人能不能成佛 不是你說了算
不同心境就有不同世界 切莫框住心境
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發表於 2015-9-4 08:12 PM|顯示全部樓層
本帖最後由 13F 於 2015-9-7 09:02 PM 編輯

曲解涅槃.曲解阿羅漢. 貪嗔癡盡的阿羅漢,解脫境界與佛不二.

佛陀曾說:得人身如爪上土,失人身如大地土.
長久生死輪迴,苦多樂少,有智慧的人看到生死輪迴的過患,瞭知生死是苦法,不樂苦法,厭離苦法.
趨向涅槃(苦滅,苦的止熄) 涅槃(苦滅,苦的止熄)和斷滅見(一死百了的邪見) 前者是道果,後者是邪見.
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發表於 2015-9-4 11:35 PM|顯示全部樓層
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本帖最後由 pta2266 於 2015-9-4 11:52 PM 編輯

寫的很好且我也有這樣的疑惑、認知與感受,我也覺得雖然二乘無法弘傳真正的佛法只能度少分相近根性的有緣人,但二乘有一點很了不起,就是他們在不知涅槃真實境界,而能信受佛語涅槃不生不滅恆然常存,而勇於滅息自己的五蘊入於無餘涅槃,但有時想他們無畏斷滅是否在他們得到有餘依涅槃時就已知涅槃與斷滅不同,或是更早在見道時就能確知斷滅與涅槃中的不同,若如此他們的勇猛或許也可能是在我們的無知想像下過於誇大了,相反另個角度大乘行者在未離胎昧而能發廣大心要世世受生,度盡眾生而不入無餘,也是另類角度的勇者了,這或許才是真正的勇者,但因為沒大小乘見道,在我未悟前一定對涅槃與斷滅的相似有所畏懼是難免,至少我現在還在探尋其中的道理。...
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很簡單的邏輯, 聲聞乘的經典應該由 世尊的聲聞聖弟子們負責結集, 因為聲聞乘經典是他們的拿手本行故。同理, 佛菩提道經典(大乘經)應該由 世尊的菩薩弟子們負責結集, 因為大乘經是菩薩們的專業。





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發表於 2017-11-19 03:53 PM|顯示全部樓層
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阿耨多羅三藐三菩提甚為難得。具大庄嚴乃可得成。

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